劝学篇翻译(七年级下册语文课文孙权劝学翻译)
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2023-12-03
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1. 劝学篇翻译,七年级下册语文课文孙权劝学翻译?
起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常读书,自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时侯,和吕蒙论议国家大事,鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就要用新的眼光来看待,兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别。
扩展资料:
吴大帝孙权(182年-252年5月21日),字仲谋。吴郡富春县(今浙江省杭州市富阳区)人。三国时期孙吴的建立者(229年-252年在位)。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策,在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(200年),孙策遇刺身亡,孙权继之掌事,成为一方诸侯。建安十三年(208年),与刘备建立孙刘联盟,并于赤壁之战中击败曹操,奠定三国鼎立的基础。建安二十四年(219年),派吕蒙成功袭取刘备的荆州,使领土面积大大增加。
2. 孙子劝学注释?
注释:
1、初:当初,这⾥是追述往事的习惯⽤词。
2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
3、谓:告诉,对……说,常与“⽈”连⽤。
4、卿:古代君对⾂或长辈对晚辈的爱称。
5、今:现在。
6、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。
7、辞:推托。
8、多务:事务多,杂事多。务,事务。
9、孤:古时候王侯的⾃称。
3. 无以成江海的无以是什么意思?
无-释义:没有
以 -释义:表目的或结果。
此句意思就是:不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
先秦 · 荀子《劝学》:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
译文:所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。
4. 书香中自有黄金屋全诗译文?
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出自宋代赵恒的《劝学诗》全诗如下:富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
诗词大意:想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多稻米。
想要生活安定,不需要建造高大堂皇的房子,书中就有黄金打造的房子。
出门不要怕没有人跟随,读书做了官就能享受车马的簇拥。
娶妻不要害怕没说媒,考取功名后自然能拥有美人。
男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读书吧。
5. 孙权劝学中更的意思?
孙权劝学》更的意思是另外,重新。《孙权劝学》选自《资治通鉴》,是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性。
6. 劝学中于的用法及含义?
①青,取之于蓝而青于蓝(《劝学》)介词,“从”
②衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)介词,引出动作涉及的对象,“对”
③州司临门,急于星火(《陈情表》)介词,表比较,“比”
④而耻学于师(《师说》)介词,“向”
⑤于其身也,则耻师焉(《师说》)介词,“对、对于”
⑥权起更衣,肃追于宇下(《赤壁之战》)介词,引出动作、行为的处所,“到”
⑦故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)介词,引出动作涉及的对象,“与、跟、同”
⑧至激于义理者不然(《报任安书》)表被动,“
《劝学》中的“于”是一词多义
青,取之于蓝。 (从,介词)
而青于蓝 (比,介词)
君子生非异也,善假于物也” (对于,介词
"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在…中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。
文言文于的意思和用法有下列几种情况:
1、介绍动作行为发生时间、处所,可译为在、到、从等。《子鱼论战》:宋公子及楚人战于泓。《出师表》:受任于败军之际。
2、介绍动作行为产生的原因,可译为由于、因为。《进学解》:业精于勤,荒于嬉。
3、介绍动作行为涉及的对象,可译为对、向等。《师说》:于其身也,则耻师焉。《捕蛇者说》:余将告于莅事者。
4、介绍动作行为的主动者,可译为被。有时动词前还有见、受等字和它相应。《伶官传序》:而智勇多困于所溺。《廉颇蔺相如列传》:臣诚恐见欺于王而负赵。
5、介绍比较的对象,可译为比。《劝学》:冰,水为之,而寒于水。
6、用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:黄鸟于飞。
7. 劝学篇全文和译文?
原文:君子曰:学不可以己。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
译文:君子说:学习是不可以停止的。靛青,昰从蓝草中提取的,都比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,它把烤弯煨成车轮,木材的弯度合乎圆的标准了,即使再干枯了,也不会再挺直
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1. 劝学篇翻译,七年级下册语文课文孙权劝学翻译?
起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常读书,自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时侯,和吕蒙论议国家大事,鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就要用新的眼光来看待,兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别。
扩展资料:
吴大帝孙权(182年-252年5月21日),字仲谋。吴郡富春县(今浙江省杭州市富阳区)人。三国时期孙吴的建立者(229年-252年在位)。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策,在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(200年),孙策遇刺身亡,孙权继之掌事,成为一方诸侯。建安十三年(208年),与刘备建立孙刘联盟,并于赤壁之战中击败曹操,奠定三国鼎立的基础。建安二十四年(219年),派吕蒙成功袭取刘备的荆州,使领土面积大大增加。
2. 孙子劝学注释?
注释:
1、初:当初,这⾥是追述往事的习惯⽤词。
2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
3、谓:告诉,对……说,常与“⽈”连⽤。
4、卿:古代君对⾂或长辈对晚辈的爱称。
5、今:现在。
6、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。
7、辞:推托。
8、多务:事务多,杂事多。务,事务。
9、孤:古时候王侯的⾃称。
3. 无以成江海的无以是什么意思?
无-释义:没有
以 -释义:表目的或结果。
此句意思就是:不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
先秦 · 荀子《劝学》:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
译文:所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。
4. 书香中自有黄金屋全诗译文?
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出自宋代赵恒的《劝学诗》全诗如下:富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
诗词大意:想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多稻米。
想要生活安定,不需要建造高大堂皇的房子,书中就有黄金打造的房子。
出门不要怕没有人跟随,读书做了官就能享受车马的簇拥。
娶妻不要害怕没说媒,考取功名后自然能拥有美人。
男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读书吧。
5. 孙权劝学中更的意思?
孙权劝学》更的意思是另外,重新。《孙权劝学》选自《资治通鉴》,是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性。
6. 劝学中于的用法及含义?
①青,取之于蓝而青于蓝(《劝学》)介词,“从”
②衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)介词,引出动作涉及的对象,“对”
③州司临门,急于星火(《陈情表》)介词,表比较,“比”
④而耻学于师(《师说》)介词,“向”
⑤于其身也,则耻师焉(《师说》)介词,“对、对于”
⑥权起更衣,肃追于宇下(《赤壁之战》)介词,引出动作、行为的处所,“到”
⑦故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)介词,引出动作涉及的对象,“与、跟、同”
⑧至激于义理者不然(《报任安书》)表被动,“
《劝学》中的“于”是一词多义
青,取之于蓝。 (从,介词)
而青于蓝 (比,介词)
君子生非异也,善假于物也” (对于,介词
"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在…中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。
文言文于的意思和用法有下列几种情况:
1、介绍动作行为发生时间、处所,可译为在、到、从等。《子鱼论战》:宋公子及楚人战于泓。《出师表》:受任于败军之际。
2、介绍动作行为产生的原因,可译为由于、因为。《进学解》:业精于勤,荒于嬉。
3、介绍动作行为涉及的对象,可译为对、向等。《师说》:于其身也,则耻师焉。《捕蛇者说》:余将告于莅事者。
4、介绍动作行为的主动者,可译为被。有时动词前还有见、受等字和它相应。《伶官传序》:而智勇多困于所溺。《廉颇蔺相如列传》:臣诚恐见欺于王而负赵。
5、介绍比较的对象,可译为比。《劝学》:冰,水为之,而寒于水。
6、用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:黄鸟于飞。
7. 劝学篇全文和译文?
原文:君子曰:学不可以己。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
译文:君子说:学习是不可以停止的。靛青,昰从蓝草中提取的,都比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,它把烤弯煨成车轮,木材的弯度合乎圆的标准了,即使再干枯了,也不会再挺直
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